中新社北京五月二十三日電中國國務(wù)院新聞辦公室今日發(fā)表的《西藏的民族區(qū)域自治》白皮書指出，中央政府對達賴喇嘛的政策是一貫的、明確的，希望達賴喇嘛正視現(xiàn)實，認清形勢，真正放棄“西藏獨立”的主張，爭取在有生之年為國家和西藏地方的發(fā)展進步做一些有益的事情。
白皮書說，達賴集團不顧西藏人民當(dāng)家作主、享有充分的民主權(quán)利和廣泛的經(jīng)濟社會文化權(quán)利的事實，在國際上不斷攻擊西藏的民族區(qū)域自治“沒有實質(zhì)內(nèi)容”，提出要依照香港、澳門的模式，在西藏實行“一國兩制”、“高度自治”，這種觀點是完全站不住腳的。
白皮書指出，達賴集團現(xiàn)在所攻擊的西藏民族區(qū)域自治，正是十四世達賴曾經(jīng)支持并參與籌備的。達賴對西藏民族區(qū)域自治制度的攻擊，不僅違背今天西藏的事實，也違背他自己當(dāng)初信誓旦旦說過的話。
西藏與香港、澳門的情況完全不同。香港、澳門問題是帝國主義侵略中國的產(chǎn)物，是中國恢復(fù)行使主權(quán)的問題。而西藏自古就是中國領(lǐng)土不可分割的一部分，中央政府始終對西藏行使著有效的主權(quán)管轄，不存在恢復(fù)行使主權(quán)的問題。一九五一年西藏和平解放，從根本上擺脫了帝國主義的羈絆，此后經(jīng)過民主改革，廢除政教合一的封建農(nóng)奴制度，成立西藏自治區(qū)，社會主義制度不斷鞏固，人民的各項權(quán)利得以真正實現(xiàn)并不斷發(fā)展，不存在重搞另一種社會制度的可能。
白皮書說，民族區(qū)域自治是中國一項基本政治制度，與全國人民代表大會制度和中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度一起，構(gòu)成中國政治制度的基本框架。西藏自治區(qū)的設(shè)立、地域范圍是根據(jù)憲法和有關(guān)民族區(qū)域自治的法律規(guī)定以及歷史和現(xiàn)實情況決定的，任何破壞和改變西藏民族區(qū)域自治制度的行為都是違反憲法和法律的，是包括廣大西藏人民在內(nèi)的全體中國人民所不能答應(yīng)的。白皮書強調(diào)，以達賴為首的政教合一的封建農(nóng)奴制的西藏地方政權(quán)早已被西藏人民自己建立的民主政權(quán)所代替，西藏的命運和前途再也不可能由達賴喇嘛和達賴集團來決定，而只能由包括西藏人民在內(nèi)的全中國人民來決定。這是西藏不容否定和動搖的客觀政治現(xiàn)實。
白皮書說，西藏實行民族區(qū)域自治制度的歷史還比較短，在實踐中還有一個不斷完善和發(fā)展的過程。但是，一個基本的事實是：西藏實行民族區(qū)域自治近四十年來，從一個遠遠落后于時代的封建農(nóng)奴制社會跨入了現(xiàn)代的人民民主的社會主義社會，實現(xiàn)了經(jīng)濟的高速發(fā)展和社會的全面進步，同中國其他地區(qū)的差距在不斷縮�。晃鞑厝嗣褡鳛橹腥A民族大家庭中的一員，實現(xiàn)了平等參與管理國家的權(quán)利，掌握了管理西藏社會、主宰自己命運的當(dāng)家作主的自治權(quán)利，成為西藏社會物質(zhì)文化財富的創(chuàng)造者和享受者；西藏的民族特性和傳統(tǒng)文化受到充分尊重、保護和大力弘揚、發(fā)展，并隨著現(xiàn)代化的發(fā)展被賦予了更加豐富、更加富于時代氣息的內(nèi)涵。西藏的發(fā)展變化舉世矚目，有目共睹，不容否認。
歷史事實說明，西藏實行民族區(qū)域自治，是西藏社會進步的必然，符合西藏人民的根本利益和人類社會發(fā)展的必然規(guī)律；是維護國家統(tǒng)一和民族團結(jié)，實現(xiàn)西藏人民與全國各族人民平等發(fā)展和共同繁榮的必然要求；是西藏人民在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下堅持走中國特色社會主義發(fā)展道路的必然結(jié)果，是西藏人民充分當(dāng)家作主的根本制度保證。
