以前也曾有幾位奉行民族主義的首相試圖重振靖國(guó)神社的地位，但在中國(guó)和韓國(guó)提出嚴(yán)正抗議后很快打了退堂鼓。去年春天，中日關(guān)系變得十分糟糕，就連曾自詡為民族主義者的中曾根康弘也公開提醒小泉緩和姿態(tài)。
日本戰(zhàn)敗后，把日本人描述成受害者的言論風(fēng)行全國(guó)并深入人心。這種受害論———關(guān)于廣島和長(zhǎng)崎，關(guān)于民眾對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的恐懼與痛恨———是達(dá)成共識(shí)摒棄使用武力、譴責(zé)一切戰(zhàn)爭(zhēng)的關(guān)鍵。然而，聲稱一切戰(zhàn)爭(zhēng)都令人反感(的確如此)忽略了歷史及其來龍去脈。于是，在日本人的想象中，人民是虛構(gòu)戰(zhàn)爭(zhēng)而非美國(guó)炸彈的受害者。由于這種無(wú)視歷史的想象，再加上受害論，人們無(wú)暇去回顧日本的侵略行徑。這也有助于解釋為什么日本的反美情緒很淡�，F(xiàn)在許多人覺得小泉參拜靖國(guó)神社居心不良、該受指責(zé)。
事實(shí)上，“正常國(guó)家”倡導(dǎo)者和強(qiáng)硬派民族主義者謀求使日本擺脫這種無(wú)視歷史的想象，因?yàn)樗麄兿Ｍ迯?fù)主權(quán)國(guó)家地位與交戰(zhàn)權(quán)之間的聯(lián)系從而“重新激活”歷史。在中國(guó)看來，這樣做似乎是對(duì)過去那場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)缺乏負(fù)罪感和懺悔心。
自尊與認(rèn)可
日本在20世紀(jì)80年代的勢(shì)頭曾經(jīng)銳不可擋。正是在那個(gè)時(shí)候，日本開始尋求外界認(rèn)可其成就和確立其三等國(guó)家地位。日本是一個(gè)希望自己招人喜歡的國(guó)家，但世界上許多國(guó)家逐漸想象出一個(gè)“日本威脅”。日本最想得到的是美國(guó)的認(rèn)可，但美國(guó)境內(nèi)掀起了抨擊日本的浪潮。1991年，日本經(jīng)濟(jì)泡沫破裂了。
日本的經(jīng)濟(jì)衰退使美國(guó)把注意力轉(zhuǎn)向其它地方，這時(shí)，未來似乎在于中國(guó)而非日本�！笆サ氖辍碑�(dāng)中的日本也失去了凝聚力和前進(jìn)方向。
隨著日本越來越孤立、越來越疏遠(yuǎn)東北亞其它國(guó)家，隨著這種孤立給國(guó)家利益帶來的損失日漸明顯，較溫和的政治力量應(yīng)當(dāng)會(huì)浮現(xiàn)出來。
在經(jīng)濟(jì)效率得到提高、政治體制經(jīng)過改革的日本逐漸崛起的過程中，日本人應(yīng)當(dāng)會(huì)看到，他們能給予世界的不僅僅是制造品和組織技巧，就“軟實(shí)力”而言也能給予世界很多。然而只要靖國(guó)神社問題依然是一個(gè)外交瘡疤，只要日本糾纏不清1945年的意義所在，日本的任何政治理念在國(guó)外都不大可能得到接受。(來源：新華網(wǎng))
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